土生华人文化(峇峇文化)是东南亚的特殊文化现象。从唐宋以来，中国东南沿海已有华人南下东南亚谋生，在马来亚一带定居并与当地的马来女性结婚，他们的下一代混有华人和马来人的血统, 这些混血儿，就是”土生华人“。“土生”一词来自马来文(Peranakan),意思是在这片土地上出生的孩子。男性俗称Baba(峇峇)，年轻的女性俗称Nonya或Nyonya(娘惹)，年长的女性称为Bibik。
土生华人虽然住在东南亚一带，但他们都保留了非常的多的华族的传统文化与习俗，甚至可称为中华传统的活化石。不过，由于娶了马来妇女为妻，受到马来文化的影响，代代相传，土生华人逐渐演变出一套自己的独特文化。到了十九世纪，东南亚纷纷成为各个西方帝国的殖民地。这时土生华人的文化也受到西方文化的影响，生活习惯也逐渐的西化起来，这使他们成为一个更复杂的综合体。
峇峇家的外观有许多让人驻足欣赏的细节，大门匾额上的“種盛”是当年的主人-造船业大亨黄敏的 “字号”。很多时候，一户人家的字号就用作屋名。匾额前面有盏八角天灯，两旁吊起“字姓灯”，说明这里是“黄府”。专家解释：“这是福建人家的典型标志，左边 的灯笼写上”奉政大夫”四字，这是官位，住在黄家的人是富贵人家，外面的人 一看就知道。大门上头的雕塑，是工匠敲碎陶瓷碗后，一片片黏上的，历经岁月洗礼、风吹雨打。这种房屋外观，体现了中国南方的 建筑特色。
进门以后是一个会客用的大厅。采用贝饰和楠木家具，很多是中式，以朱红 咖啡色，雕刻精美。但也有西式影响，备有搁脚凳、条椅 (ottomans)、躺椅、小餐桌椅等 。大厅后是第二厅，一般是家庭活动或会见亲密亲戚朋友之处。不能少的重要的摆设是祭祀祖先的祠堂（称“rumah abu”，意思是“安骨灰的家”）。祠堂有祖先祭祀台，上面安放历代祖先骨灰瓮及神主牌，反映了土生华人遵拜祖先的传统。挂有华语的对联，祖训等等。
土生华人仍然庆祝华人新年，尤其是农历正月初一和十五一定要隆重祭祀祖先，具有非常浓厚的华人传统特点。他们也庆祝农历新年 拜灶神，过中秋 中元等华族节日。信奉道教佛教而不是伊斯兰教，也有信奉基督教和天主教的。
第二厅也是餐厅，所以要说说他们的饮食。他们没有马来族的忌讳。因为男主外女主内，所以女孩往往从小就从母亲 祖母处学来做得一手好菜，成为娘惹菜。著名的娘惹日常菜肴有椰浆饭（nasi lemak）、梹城叻沙（laksa）、乌打（otak）、米暹（mee siam）。其它著名其他著名的菜肴有 榛（黑）果咖喱鸡 （Ayam buah keluak） 杂菜（罗汉菜 Chap Chye）五香肉卷（Ngoh Hiang）蟹肉丸笋丝汤（Bakwan Kepiting）炖鸭汤 (Itek Tim)等。另外娘惹糕（是由椰浆、糯米、班兰叶和糖等制成）也非常值得尝试。
早期土生华人进食时习惯用手抓饭，和本土马来人相似，但在节日庆典或祭拜时都会改用筷子。
两个厅之间有一个天井。为什么有天井呢？因为当年沿用荷兰的房产税收制度，收税安装外面门面大小收取。所以大家就有好办法了，可以把门面做小。但不代表房子总面积小。因为可以把房子进深做得很长，有的长达六七十米，在里面简直要骑自行车才好。但这种情况下，难以安装窗户，采光和通风怎么办？天井发挥作用了。不只是采光和通风，天井里还可以养花种草，主人颐养性情。天雨收集雨水，一般认为有敛财的寓意。 有的还在天井里开凿了井，可以从井里打上清洁冰凉的井水。
参观了国立大学峇峇屋，出门147号是新加坡建国总理李光耀先生的故居。他在此度过了童年的美好时光。
